Дунин-Горкавич А. В мае 1902 г. в печати появилось сообщение, что возникло ходатайство о постройке железнодорожной линии, долженствующей соединить Богословские заводы с Пермь-Тюменской железной дорогой. При осуществлении этого проекта реки Сосьва и Кама были бы соединены рельсовым путем. С первого взгляда на карту видно, что расстояние между Филькинской пристанью (на […]
Краеведение
1810 записей
Валерий Константинович Белобородов В 20-е годы двадцатого века в стране шел поиск новых форм влияния государства на население национальных окраин, с помощью которых можно было бы интенсифицировать его культурный рост и обеспечить переход «от патриархальщины к социализму». Важную часть работы должны были выполнить созданные на местах комитеты Севера. Обь-Иртышский Север […]
Новые отрасли хозяйства развиваются в крае ханты и манси. Наряду с рыбой и пушниной на первое место выходит лесное хозяйство, о котором до 1929 года в округе и речи не было. В 1934 году заготовлено 194 тысячи фест-метров, а за первое полугодие 1935 года свыше 100 000 фест-метров древесины. Начинается […]
В нашем округе ежегодно в среднем вылавливается осетровых рыб 0,45 процента, сиговых — 5 69, лососевых — 0,44, крупного частика – 22,68 и мелкого частика — 70,84 процента общего улова. Из этого видно, что основной вылов составляет мелкий и крупный частик, а вылов лососевых и сиговых находится на низком уровне. […]
…П.К. Животиков (1904—1970) родился на Алтае в семье волостного писаря. По семейному преданию, после 1861 г. из села Животиково (около г. Тамбова) группа крестьян отправилась в Сибирь искать Беловодье. Они осели на Алтае вдоль Чуйского тракта, занимались охотой, рыболовством, земледелием, сплавляли лес по Катуни. Затем какая-то часть их, получив образование, […]
Н.В. Лукина Статья подготовлена по полевым материалам, которые были собраны автором в двадцати экспедициях, проведенных с 1969 по 1990 годы. Это означает, что информация отражает погребальную традицию хантов на вполне определенном хронологическом срезе. Материал охватывает всю современную территорию проживания этноса — от Васюганья до Заполярья (селения на реках Обь, Васюган, […]
Батурин Ф. Религиозность Религиозные верования туземного населения представляют из себя смесь христианства с шаманизмом. Ранее население было целиком языческое, но через миссионеров и священников основательно внедрялось христианство, и в дореволюционное время все население было православным и исполняло христианские обряды, но пришла революция, и от христианства остался один трафарет верования; если […]
Г.В. Федорова, С.В. Вяльцин, И.Е. Новокщенова …К приходу русских в Сибирь коренное население ее насчитывало до 40 народностей, основными из которых были: якуты, буряты, хакасы, алтайцы, тувинцы, эвенки (в прошлом тунгусы), эвены (ламуты), нанайцы (гольды), ульчи, ханты (остяки), манси (вогулы), ненцы (самоеды), чукчи, коряки, нивхи, юкагиры, алеуты и др. По […]
Леонид Георгиевич Тайлашев Мои родители родом с Верхней Оби, из-под Томска. Отец, Георгий Иванович Тайлашев, из чисто хантыйской деревни Тугулина, сам ханты, но, возможно, что где-то раньше в роду было смешение с татарами: Тайлашевы — по-татарски звучит как «маленькая лошадь, жеребенок», а с языка ханты перевода нет. Отец — рыбак, […]