А. Дерябина, пос. Зайцева Речка, Ларьякского района
Господи помилуй,
Господи прости,
Помоги мне, боже,
Крест мой донести!
— грустно поет молодая девушка, ступая босыми ногами по осенней холодной грязи. На голове девушки черный монашеский платок, а на плечах рваная телогрейка. Прохожие с удивлением смотрят на нее, принимая за умалишенную.
Но девушка в здравом уме. Она добровольно приняла на себя «крест страдания» и ей безразлично, что о ней думают простые смертные. Помня заповедь евангельского Христа «униженные, да возвышены будут», девушка сознательно унижает себя, топчет свое человеческое достоинство, лишь бы возвыситься на небе.
Этой девушкой была я двенадцать лет тому назад.
Сейчас мне порой не верится, что все это было.
Как получилось, что я стала религиозным человеком?
Я рано лишилась родителей и ребенком попала в руки церковников. Церковники приняли все меры к тому, чтобы из «сироты» воспитать верную «рабу божию». И на какое-то время им это удалось.
При каждой церкви есть несколько святош, о «праведных трудах» и о пророчествах которых все время говорят попы. Есть «блаженные», юродивые, кликуши, которые несут «слово Христа» в народ, передвигаясь с места на место.
К категории странствующих проповедников принадлежала и я. От моих «коллег» я отличалась лишь тем, что не была жадной, не гналась за мелкой наживой, старалась честно «служить всевышнему». Такие бескорыстные проповедники встречаются чрезвычайно редко, и все они, рано или поздно, поняв свое заблуждение, «отходят от господа» и проклинают церковников,
В Удмуртской АССР я часто встречала «пророчиицу» Аннушку, хитрую старушку. Аннушка никогда не работала, жила за счет верующих, принимая от них дары — шубу, валенки, шаль, деньги и т.д.
В окрестностях города Сарапула проживала полусумасшедшая бабка Степанида. Окна Степанидина домика были занавешаны лаптями. Любопытные мальчишки всеми силами старались проникнуть во владения странной старухи. И одному из них — Алешке — это удалось сделать. Рассерженная старуха прибежала в церковь и закричала: «Выгнала я Алешку-то, выгнала». Вскоре после этого уволили из церкви за неблаговидные делишки попа Алексея. Религиозным людям стало казаться, что «дух святой» все заранее открыл Степаниде. Дикая фанатичная старуха стала ходить в святых проповедниках.
Сдабривая свои проповеди цитатами из священного писания, стихами и молитвами, я предсказывала близкую кончину мира и призывала людей к покаянию. Верующие верили мне, а карманы церковников раздувались от приношений. Церковники боялись потерять меня и, если я почему-либо не появлялась в церкви, посылали за мной нарочных.
Я видела, что церковники грубо обращаются с богомольцами, вымогая у них деньги, продают клочки бумаги с молитвами, ссорятся между собой и враждуют. В Атяшевской церкви я была свидетельницей дикой драки членов церковного совета.
Однажды меня познакомили со «святым братом» Василием. Он учил всех «воздержанию и целомудрию», в святость его верили все верующие. Для достижения совершенной «чистоты и безгрешности», следуя христовой заповеди «Кто не оставит жены своей ради меня, тот не достоин меня», «брат» Василий отказался от общения с женой.
И вот мы с «братом» Василием вышли в ограду, присели на бревнышко и начали веста душеспасительные беседы. Василий давал мне наставления, говорил, что надо «усмирять плоть», так как этим бес всегда искушает молодежь.
Я взирала на «святого» с огромным почтением. И вдруг с улицы подскочила к нам молодая и довольно смазливая нищенка. Без долгих разговоров она отхлестала Василия по физиономии, упрекая его в непостоянстве и попутно награждая меня отвратительными эпитетами.
После этой сцены я особенно остро стала чувствовать стыд за свою жизнь, свои проповеди, молитвы. Мне стало страшно от сознания, что я ставлю себя на одну доску с людьми лживыми и нечестными.
Я порвала с религией и стала убежденной атеисткой. Сейчас работаю мастером-строителем Сургутского леспромхоза и одновременно учусь на третьем курсе заочного строительного техникума. Много читаю, часто бываю в кино. В общем, живу настоящей жизнью. У меня есть дочь.
Хочу дать совет агитаторам и лекторам: избегайте общих фраз о религии. Проводите антирелигиозную пропаганду не с атеистами, а главным образом, с верующими. Надо разоблачать религию со знанием дела.
«Ленинская правда», 3 февраля 1961 года
