Инфантьев П.П. От Турсунт-пауля до Умутьи считают 30 верст, и эти 30 верст мы ехали ни более ни менее как 17 часов, т. е. делая меньше двух верст в час! В пауле Умутье, как и в Турсунте, всего только три юрты. Когда мы вошли в одну из них, нам прежде […]
краеведение
421 запись
Инфантьев П.П. …От села Романовки дорога пошла вдоль реки Сосьвы, то прямо рекой, то по берегу. Первое село, встретившееся нам на этом пути, было Кошай, в 25 верстах от Романовки; жители его наполовину русские, наполовину уже обрусевшие вогулы-ясачники, т. е. платящие вместо податей ясак. Здешние сосьвинские вогулы, равно как и […]
В.В. Бартенев Разбирая вопрос о концентрации рыбного промысла, мы не можем обойти здешнего рабочего вопроса, т. к. изменение формы промысла существенно отразится на положении рабочих, ведь промысел в низовом краю исключительно предпринимательский, т. е. все рыболовное население разделяется на рабочих и хозяев. При изучении отношений между хозяевами и рабочими вас […]
В.В. Бартенев Осенью чаще всего бывают свадьбы в Обдорске. Я часто с удовольствием бывал на них. Обдорская свадьба сохранила много черт старинного народного быта, но вместе с тем [сюда] проникла значительная примесь новейших городских обычаев. Поэтому подробное описание обдорской свадьбы не представляет этнографического интереса. Только на одно можно обратить внимание: […]
В.В. Бартенев У остяков мы встречаем некоторые явления, которые можно объяснить остатками первобытного коммунизма. Раз в год, осенью, несколько остяцких родов (ватага — по местному русскому наименованию, абразь — по-остяцки) собираются к священному месту для общего празднества. Недалеко от Обдорска есть такое священное место. Туда собирается 7 родов, и празднество […]
В.В. Бартенев Кроме тех внешних условий материальной культуры, которые так неблагоприятны для прогресса вообще и для обращения в христианство, в частности, существуют еще препятствия из области духовной культуры. Никогда не следует забывать, что религиозные понятия каждого народа тесно связаны со всем его миросозерцанием, которое, в свою очередь, складывается на почве […]
В.В. Бартенев Обдорские инородцы разделяются на кочевников и рыболовов. Большинство кочевников — самоеды, большинство рыболовов — остяки. Кочевники живут гораздо лучше рыболовов: кроме оленеводства, которое само по себе дает значительные выгоды, они занимаются еще охотой на пушного зверя. Только в том случае, если самоед разорится и потеряет своих оленей, он […]
В.В. Бартенев Инородцы Обдорского края — самоеды и остяки. Есть еще какой-то небольшой народец, которого остяки, а с ними и местные русские, зовут няхсамар-ях (ях по-остяцки — люди, народ). Народец этот очень немногочисленный и совершенно неисследованный, открыт впервые недавно, а именно в прошлом, 1894 году зимой проф. А.И. Якобий вместе […]